Pages

Sabtu, 28 Desember 2013

nyemak pawarta

Nyemak warta

                Wara-wara yaiku aweh kabar utawa aweh weruh marang sapa bae sing weruh utawa sing krungu supaya ngerti prastawa utawa sawijining bab. Wara-awara bisa wujud lesan utawa tulisan. Wara-wara kang wujud tulisan ayiku lumantar Koran, majalah, pamphlet, iklan utawa kertas selebaran. Dene kang wujud lesan yaiku lumantar televise, radio, utawa di ucapake langsung.
Media masa iku wujude ana sing bisa dirungokake (radio),di waca  (ariwarti lan kalawarti), utawa di tonton (televisi). Maneka warna warta sing bisa di jupuk saka media massa, kayata: budaya, pendidikan, ekonomi, politik, olahraga, lankriminal.
Tuladhane pawarta I
Prau jaman mataram di temokake ing bengawan solo
                Sawijining prau kuna di temokake ing lokasi pengerukan wedhi bengawan solo desa padhang, kecamatan trucuk, bojonegoro. Sepisan prau mau di temokaken dening kadi (50th), warga desa padhang. Atas temonan iku, tim peneliti saka balai pelestarian peninggalan purbakala trowulan, mojokerto,Nitipriksa kahanane prau. Tim peneliti nduweni dudutan prau mau mujudake peninggalane Karajan mataram kuna. Tanda-tanadane bisa dideleng saka angka taun ing perangane sing nuduhake angka 1612masehi.
                Di bandhingake karo temonan-temonan barang pur bakala ing panggonan liya, prau kuna ing bojonegoro iki bentuke kebiji paling sampurna. Ukir-ukuran ing payone prau, yaiku kembang rupa ijo lan abang, dinuga di pengaruhi dening motif ukiran Madura. Balai pelestarian nedya ngentasake prau kuna iku saka njero kali kanggo bahan penelitian sak banjure.

Tuladha pawarta II

Reca singasari sumimpen ing Negara landa
                Kanggo mengeti kamardikan RI 17 Agustus 1945 reca-reca jaman kerajaan singasari di pamerakake ing museum nasiona Jakarta. Reca petilasne singasari sing kapamerake yaiku, mahakala, nandhisara, siwa cakra-cakra, ganesa lan durga. Eman reca-reca kang ngandhut sejarah iki kabradhat dening bangsa walanda.
                Wiwit di temokake ing malang jaa timur abad 18 kepungkur, reca-reca mau di gawa menyang Negara landa lan di simpen ing riksmuseum voor vorkenkunde. Iki pada karo nasibe reca ken dhedes sing nganti saiki esih dumunung ing Negara tilas penjaja mau.
 Kepala museum nasional mratelekake, reca-reca mau lagi sepisan iki di pamerake ing Indonesia. Nanging dudu mung reca singasari wae kang kabajang ing pameran kanthi tema “shared cultural heritage” iki. Jalaran kejaba saka situs singasari, panitia iga mamerake tinggalane situs Borobudur, combre, muteran lan puger wetan. Saka saknjabane pulo jawa tinemu koleksi etnografi saka sumatera, jawa, Lombok, Kalimantan, Sulawesi, nusa tenggara timur lan papua.
                 
Tuladha III
Lelayu

Bismillahirrahmaannnirrahiim
Innalillahiwa inna ilahi roji’un
Sampun katimbalan sowan marak ngarsanipun Allah SWT kala dinten selasa pahing surya kaping 20 April 2003, wanci jam 04.15
BP.Drs. MITRA MARTANA
Jalaran nandhang gerah, dumugu yuswa 95 tahun.
Jenazah badhe kasarekaken wonten paareyan karang turi, karanganyar
Dinten                  : selasa pahing
Surya kaping      : 20 April 2003
Tabuh                   : 15.00 WIB
Bidhal saking      : griya dhukita jl. Larasmaya no 43 RT 05/RW XIV perumahan permata karangturi,
Karanganyar
Mbokbilih nalika sugengipun almarhum hanggadhahikelepatan dhateng panjenegan, kaluwarga nyuwunaken pangampunten.
Karangturi, 20 April 2003
Ingkang nandhang sungkawa

IBU SUMINAH MITRASENTARA



nyemak pawarta

Nyemak warta

                Wara-wara yaiku aweh kabar utawa aweh weruh marang sapa bae sing weruh utawa sing krungu supaya ngerti prastawa utawa sawijining bab. Wara-awara bisa wujud lesan utawa tulisan. Wara-wara kang wujud tulisan ayiku lumantar Koran, majalah, pamphlet, iklan utawa kertas selebaran. Dene kang wujud lesan yaiku lumantar televise, radio, utawa di ucapake langsung.
Media masa iku wujude ana sing bisa dirungokake (radio),di waca  (ariwarti lan kalawarti), utawa di tonton (televisi). Maneka warna warta sing bisa di jupuk saka media massa, kayata: budaya, pendidikan, ekonomi, politik, olahraga, lankriminal.
Tuladhane pawarta I
Prau jaman mataram di temokake ing bengawan solo
                Sawijining prau kuna di temokake ing lokasi pengerukan wedhi bengawan solo desa padhang, kecamatan trucuk, bojonegoro. Sepisan prau mau di temokaken dening kadi (50th), warga desa padhang. Atas temonan iku, tim peneliti saka balai pelestarian peninggalan purbakala trowulan, mojokerto,Nitipriksa kahanane prau. Tim peneliti nduweni dudutan prau mau mujudake peninggalane Karajan mataram kuna. Tanda-tanadane bisa dideleng saka angka taun ing perangane sing nuduhake angka 1612masehi.
                Di bandhingake karo temonan-temonan barang pur bakala ing panggonan liya, prau kuna ing bojonegoro iki bentuke kebiji paling sampurna. Ukir-ukuran ing payone prau, yaiku kembang rupa ijo lan abang, dinuga di pengaruhi dening motif ukiran Madura. Balai pelestarian nedya ngentasake prau kuna iku saka njero kali kanggo bahan penelitian sak banjure.

Tuladha pawarta II

Reca singasari sumimpen ing Negara landa
                Kanggo mengeti kamardikan RI 17 Agustus 1945 reca-reca jaman kerajaan singasari di pamerakake ing museum nasiona Jakarta. Reca petilasne singasari sing kapamerake yaiku, mahakala, nandhisara, siwa cakra-cakra, ganesa lan durga. Eman reca-reca kang ngandhut sejarah iki kabradhat dening bangsa walanda.
                Wiwit di temokake ing malang jaa timur abad 18 kepungkur, reca-reca mau di gawa menyang Negara landa lan di simpen ing riksmuseum voor vorkenkunde. Iki pada karo nasibe reca ken dhedes sing nganti saiki esih dumunung ing Negara tilas penjaja mau.
 Kepala museum nasional mratelekake, reca-reca mau lagi sepisan iki di pamerake ing Indonesia. Nanging dudu mung reca singasari wae kang kabajang ing pameran kanthi tema “shared cultural heritage” iki. Jalaran kejaba saka situs singasari, panitia iga mamerake tinggalane situs Borobudur, combre, muteran lan puger wetan. Saka saknjabane pulo jawa tinemu koleksi etnografi saka sumatera, jawa, Lombok, Kalimantan, Sulawesi, nusa tenggara timur lan papua.
                 
Tuladha III
Lelayu

Bismillahirrahmaannnirrahiim
Innalillahiwa inna ilahi roji’un
Sampun katimbalan sowan marak ngarsanipun Allah SWT kala dinten selasa pahing surya kaping 20 April 2003, wanci jam 04.15
BP.Drs. MITRA MARTANA
Jalaran nandhang gerah, dumugu yuswa 95 tahun.
Jenazah badhe kasarekaken wonten paareyan karang turi, karanganyar
Dinten                  : selasa pahing
Surya kaping      : 20 April 2003
Tabuh                   : 15.00 WIB
Bidhal saking      : griya dhukita jl. Larasmaya no 43 RT 05/RW XIV perumahan permata karangturi,
Karanganyar
Mbokbilih nalika sugengipun almarhum hanggadhahikelepatan dhateng panjenegan, kaluwarga nyuwunaken pangampunten.
Karangturi, 20 April 2003
Ingkang nandhang sungkawa

IBU SUMINAH MITRASENTARA



nyemak pawarta

gueman basa jawa

LATIHAN SOAL SMP

Wenehana tanda ping (x) ana ing aksara a, b, c, utawa d ing sangarepe wangsulan kang bener

1.       Wara-wara kang bisane ngerti kanthi cara maca dhewe iku diarani…
a. lisan                                                  c. radio
b. tulisan                                              d. tv
2.       Wara-wara
gegayutan karo dina dumadine sekolahan kita, pamong pangetan dina kelairan sekolahan nganakake pagelaran(pentas) panggung ing tata cara pahargya. Kanggo ngregengake prahargyan mau, saben kelas di wajibakae urun kiprahe kanggo ngisi pagelaran seni ing panggung. Amrih ora kembar karo kelsa liyane, mula saben kelas enggal atur palapuan ngenani jinising seni kang arep digelar marang bu sidarwati (guru seni).
was an muga-muga ndadekake kawigaten para siswa kabeh, munggah isine wara-wara mau.

manut isine, wara-wara ing nduwur katujokake marang….
a. kepala sekolah                             c. ketua OSIS
b. ibu sudarwati                                                d.siswa
3.       Pagelaran kanga rep dianakake ing pengetan dina dumadine sekolah yaiku pagelaran…
a. budaya                                            c. iptek
b. teknologi                                        d. seni
4.       Sing aweh awara-wara ing dhuwur yaiku…
a. kepala sekolah                             c. guru kesenian
b. wali kelas                                        d. ketua OSIS
5.       Wasana muga-muga ndadekake kawigatene para siswa.
tembung wasana ing nduwur minangka wara-wara
a. pambuka                                        c. pahargyan
b.panutup                                           d. pangarep-arep
6.       Pendidikan iku becike lumaku nganti dawaning urip. Unen-uenemanca kang nduweni karep kaya pratelen ing ndhuwur yaiku….
a. long life education                                      c. education long life
b. life long education                                      d. educaton life long
7.       Indoneia wektu iki saliyane ngandani sekolah kelas “biasa” uga kelas “akselerasi”. Sing dikarepake kelas akselerasi yaiku…
a. mlebu SD tanpa ijazah TK                                         c. kelompoke siswa pinter
b. playgrup dianggep sekolah                                     d. bisa nglumpati kelas



8.       Propinsi jawa tengah netepake ing sekolahan diwulang basa ajawa, iku utamane kanggo ndididk para generasi utawa tedhak mudha,babagan….
a. adat istiadat                                   c. teknologi
b. tatakrama                                      d. kapinteran
9.       Tutwuri handayani nduweni karep….
a. kekuwatan kang dununge ana mburi
b. guru nuturi saka samburine siswane
c. guru anggone nuntun siswa landjesan niat becik
d. siswa nduweni kalodhangan sawuwthe
10.   “tut wuri handayani” di enggo sesanti pendidikan ing Indonesia iku maune di enggo sekolahane Ki Hajar Dewantara ing paguron “taman siswa” taun 1992 kang manggon ing kutha…
a. Surakarta                                        c. surabaya
b. Yogyakarta                                     d. semarang
11.   Pahlawan pendididkan wanita Indonesia yaiku…
a. R.A Kartini                                      c. Cut Nyak Dien
b. Dewi Sratika                                  d. fatmawati soekarno
12.   Penegtan dina pendidikan nasional iku saben…
a. 2 mei                                                                c. 20 mei
b. 12 mei                                              d. 10 oktober
13.   Kawigatene oamarintah marang donyaning pendidikan, naganti nuntasake B3B lan pendidikan dasar 9taun. Sing di karepakeB3B yaiku…
a. bebas butabaca buku
b. bebas buta aksara dan angka
c. bebas buta aksara dan bahasa Indonesia
d. bebas buta aksara, bahasa Indonesia, dan pengetahuan dasar
14.   Pengetan dina pendidikan nasional iku uga kanggo mengeti wiyose…
a. Ir. Soekarno                                   c. WR.soepratman
b. Moh. Hatta                                    d. dr. rajiman diyadinigrat
15.   Mentri pendidikan sing siki yaiku…
a. bambang sudibyo                                       c. M. nuh
b. faud hasan                                                     d. ki hajar dewantara
16.   Pendidikan dasar 9 taun iku mengku karep…
a. mlebu SD 6taun, SMP 3 taun
b. paling suwe sekolahe 9 taun
c. mlebu kelas 1 SD ora luwih saka 9 taun
d. solah SD paling suwe 9 taun
17.   Menehi panjurung marang anak dhidhik supaya dadi bocah kang mardika, kretif lan ngabdi marang bangsa, Negara ugi Gusti kang murbeng dumadi, iki minagka salah sawijining piwulange ki hajar dewantara kang unine
a. ing ngarsa sung tuladha                                            c. tut wur handayanii
b. ing madya mangun karsa                                         d. berbudi bawa leksana

18.   Bocah kang duweni kekurngan tumrape kepinteran tartamtu bisa tetep sekolah. Seklah kang di karepake yaiku…
a. SMA                                  c. SMK
b.SLB                                     d. STM

19.   Sesantine pendidikan sing di jupuk saka ajarae ki hajar dewantara kanthi urut yaiku…
a. ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karasa, eka prasetya panca karsa
b. ing ngarsa sung tuladha, tut wuri handayani, bhineka tunggal ika
c. ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri handayani
d. ing ngarsa sung tuladha, ing madya mnagun karsa, jer basuki mawa bea


20.   Udha usuking basa jawa kaperang dadi pira…
a. 4                                         c. 6
b 5                                          d. 7

latihan soal

LATIHAN SOAL SMP

Wenehana tanda ping (x) ana ing aksara a, b, c, utawa d ing sangarepe wangsulan kang bener

1.       Wara-wara kang bisane ngerti kanthi cara maca dhewe iku diarani…
a. lisan                                                  c. radio
b. tulisan                                              d. tv
2.       Wara-wara
gegayutan karo dina dumadine sekolahan kita, pamong pangetan dina kelairan sekolahan nganakake pagelaran(pentas) panggung ing tata cara pahargya. Kanggo ngregengake prahargyan mau, saben kelas di wajibakae urun kiprahe kanggo ngisi pagelaran seni ing panggung. Amrih ora kembar karo kelsa liyane, mula saben kelas enggal atur palapuan ngenani jinising seni kang arep digelar marang bu sidarwati (guru seni).
was an muga-muga ndadekake kawigaten para siswa kabeh, munggah isine wara-wara mau.

manut isine, wara-wara ing nduwur katujokake marang….
a. kepala sekolah                             c. ketua OSIS
b. ibu sudarwati                                                d.siswa
3.       Pagelaran kanga rep dianakake ing pengetan dina dumadine sekolah yaiku pagelaran…
a. budaya                                            c. iptek
b. teknologi                                        d. seni
4.       Sing aweh awara-wara ing dhuwur yaiku…
a. kepala sekolah                             c. guru kesenian
b. wali kelas                                        d. ketua OSIS
5.       Wasana muga-muga ndadekake kawigatene para siswa.
tembung wasana ing nduwur minangka wara-wara
a. pambuka                                        c. pahargyan
b.panutup                                           d. pangarep-arep
6.       Pendidikan iku becike lumaku nganti dawaning urip. Unen-uenemanca kang nduweni karep kaya pratelen ing ndhuwur yaiku….
a. long life education                                      c. education long life
b. life long education                                      d. educaton life long
7.       Indoneia wektu iki saliyane ngandani sekolah kelas “biasa” uga kelas “akselerasi”. Sing dikarepake kelas akselerasi yaiku…
a. mlebu SD tanpa ijazah TK                                         c. kelompoke siswa pinter
b. playgrup dianggep sekolah                                     d. bisa nglumpati kelas



8.       Propinsi jawa tengah netepake ing sekolahan diwulang basa ajawa, iku utamane kanggo ndididk para generasi utawa tedhak mudha,babagan….
a. adat istiadat                                   c. teknologi
b. tatakrama                                      d. kapinteran
9.       Tutwuri handayani nduweni karep….
a. kekuwatan kang dununge ana mburi
b. guru nuturi saka samburine siswane
c. guru anggone nuntun siswa landjesan niat becik
d. siswa nduweni kalodhangan sawuwthe
10.   “tut wuri handayani” di enggo sesanti pendidikan ing Indonesia iku maune di enggo sekolahane Ki Hajar Dewantara ing paguron “taman siswa” taun 1992 kang manggon ing kutha…
a. Surakarta                                        c. surabaya
b. Yogyakarta                                     d. semarang
11.   Pahlawan pendididkan wanita Indonesia yaiku…
a. R.A Kartini                                      c. Cut Nyak Dien
b. Dewi Sratika                                  d. fatmawati soekarno
12.   Penegtan dina pendidikan nasional iku saben…
a. 2 mei                                                                c. 20 mei
b. 12 mei                                              d. 10 oktober
13.   Kawigatene oamarintah marang donyaning pendidikan, naganti nuntasake B3B lan pendidikan dasar 9taun. Sing di karepakeB3B yaiku…
a. bebas butabaca buku
b. bebas buta aksara dan angka
c. bebas buta aksara dan bahasa Indonesia
d. bebas buta aksara, bahasa Indonesia, dan pengetahuan dasar
14.   Pengetan dina pendidikan nasional iku uga kanggo mengeti wiyose…
a. Ir. Soekarno                                   c. WR.soepratman
b. Moh. Hatta                                    d. dr. rajiman diyadinigrat
15.   Mentri pendidikan sing siki yaiku…
a. bambang sudibyo                                       c. M. nuh
b. faud hasan                                                     d. ki hajar dewantara
16.   Pendidikan dasar 9 taun iku mengku karep…
a. mlebu SD 6taun, SMP 3 taun
b. paling suwe sekolahe 9 taun
c. mlebu kelas 1 SD ora luwih saka 9 taun
d. solah SD paling suwe 9 taun
17.   Menehi panjurung marang anak dhidhik supaya dadi bocah kang mardika, kretif lan ngabdi marang bangsa, Negara ugi Gusti kang murbeng dumadi, iki minagka salah sawijining piwulange ki hajar dewantara kang unine
a. ing ngarsa sung tuladha                                            c. tut wur handayanii
b. ing madya mangun karsa                                         d. berbudi bawa leksana

18.   Bocah kang duweni kekurngan tumrape kepinteran tartamtu bisa tetep sekolah. Seklah kang di karepake yaiku…
a. SMA                                  c. SMK
b.SLB                                     d. STM

19.   Sesantine pendidikan sing di jupuk saka ajarae ki hajar dewantara kanthi urut yaiku…
a. ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karasa, eka prasetya panca karsa
b. ing ngarsa sung tuladha, tut wuri handayani, bhineka tunggal ika
c. ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri handayani
d. ing ngarsa sung tuladha, ing madya mnagun karsa, jer basuki mawa bea


20.   Udha usuking basa jawa kaperang dadi pira…
a. 4                                         c. 6
b 5                                          d. 7

Senin, 16 Desember 2013

tembang macapat


Tembang Macapat 1. MIJIL Mijil artinya lahir. Hasil dari olah jiwa dan raga laki-laki dan perempuan menghasilkan si jabang bayi. Setelah 9 bulan lamanya berada di rahim sang ibu, sudah menjadi kehendak Hyang Widhi si jabang bayi lahir ke bumi. Disambut tangisan membahana waktu pertama merasakan betapa tidak nyamannya berada di alam mercapadha. Sang bayi terlanjur enak hidup di zaman dwaparayuga, namun harusnetepi titah Gusti untuk lahir ke bumi. Sang bayi mengenal bahasa universal pertama kali dengan tangisan memilukan hati. Tangisan yang polos, tulus, dan alamiah bagaikan kekuatan getaranmantra tanpa tinulis. Kini orang tua bergembira hati, setelah sembilan bulan lamanya menjaga sikap dan laku prihatin agar sang rena (ibu) dan si ponang (bayi) lahir dengan selamat. Puja puji selalu dipanjat agar mendapat rahmat Tuhan Yang Maha Pemberi Rahmat atas lahirnya si jabang bayi idaman hati. Tembang Mijil ngemu sifal : prihatin, ngemurasa, lega Tembang macapat mijil laras pelog pathet barang dengan titilaras dan cakepan dapat di down load pada link di bawah ini : http://www.youtube.com/watch?v=oD2lGnGwgbg 2. MASKUMAMBANG Setelah lahir si jabang bayi, membuat hati orang tua bahagia tak terperi. Tiap hari suka ngudang melihat tingkah polah sang bayi yang lucu dan menggemaskan. Senyum si jabang bayi membuat riang bergembira yang memandang. Setiap saat sang bapa melantunkan tembang pertanda hati senang dan jiwanya terang. Takjub memandang kehidupan baru yang sangat menantang. Namun selalu waspada jangan sampai si ponang menangis dan demam hingga kejang. Orang tua takut kehilangan si ponang, dijaganya malam dan siang agar jangan sampai meregang. Buah hati bagaikan emas segantang. Menjadi tumpuan dan harapan kedua orang tuannya mengukir masa depan. Kelak jika sudah dewasa jadilah anak berbakti kepada orang tua, nusa dan bangsa. Tembang maskumambang ngemu sifat : ngeres, nelangsa. Tembang macapat maskumambang laras pelog pathet barang dengan titilaras dan cakepan dapat di down load pada link di bawah ini : http://www.youtube.com/watch?v=lf0J-syqwRU 3. KINANTI Semula berujud jabang bayi merah merekah, lalu berkembang menjadi anak yang selalu dikanthi-kanthi kinantenan orang tuannya sebagai anugrah dan berkah. Buah hati menjadi tumpuan dan harapan. Agar segala asa dan harapan tercipta, orang tua selalu membimbing dan mendampingi buah hati tercintanya. Buah hati bagaikan jembatan, yang dapat menyambung dan mempererat cinta kasih suami istri. Buah hati menjadi anugrah ilahi yang harus dijaga siang ratri. Dikanthi-kanthi (diarahkan dan dibimbing) agar menjadi manusia sejati. Yang selalu menjaga bumi pertiwi. Tembang kinanthi ngemu sifat : tresna, asih, seneng. Tembang macapat kinanthi laras slendro pathet manyura dengan titilaras dan cakepan dapat di down load pada link di bawah ini : http://www.youtube.com/watch?v=_rIKQWi46Yc 4. SINOM Sinom isih enom. Jabang bayi berkembang menjadi remaja sang pujaan dan dambaan orang tua dan keluarga. Manusia yang masih muda usia. Orang tua menjadi gelisah, siang malam selalu berdoa dan menjaga agar pergaulannya tidak salah arah. Walupun badan sudah besar namun remaja belajar hidup masih susah. Pengalamannya belum banyak, batinnya belum matang, masih sering salah menentukan arah dan langkah. Maka segala tindak tanduk menjadi pertanyaan sang bapa dan ibu. Dasar manusia masih enom (muda) hidupnya sering salah kaprah. Tembang sinom ngemu sifat : grapyak. Tembang macapat sinom laras pelog pathet 6 dengan titilaras dan cakepan dapat di down load pada link di bawah ini : http://www.youtube.com/watch?v=QU9vzYNEBnE 5. DHANDHANGGULA Remaja beranjak menjadi dewasa. Segala lamunan berubah ingin berkelana. Mencoba hal-hal yang belum pernah dirasa. Biarpun dilarang agama, budaya dan orang tua, anak dewasa tetap ingin mencobanya. Angan dan asa gemar melamun dalam keindahan dunia fana. Tak sadar jiwa dan raga menjadi tersiksa. Bagi anak baru dewasa, yang manis adalah gemerlap dunia dan menuruti nafsu angkara, jika perlu malah berani melawan orang tua. Anak baru dewasa, remaja bukan dewasa juga belum, masih sering terperdaya bujukan nafsu angkara dan nikmat dunia. Sering pula ditakut-takuti api neraka, namun tak akan membuat sikapnya menjadi jera. Tak mau mengikuti kareping rahsa, yang ada selalu nguja hawa. Anak dewasa merasa rugi bila tak mengecap manisnya dunia. Tak peduli orang tua terlunta, yang penting hati senang gembira. Tak sadar tindak tanduknya bikin celaka, bagi diri sendiri, orang tua dan keluarga. Cita-citanya setinggi langit, sebentar-sebentar minta duit, tak mau hidup irit. Jika tersinggung langsung sengit. Enggan berusaha yang penting apa-apa harus tersedia. Jiwanya masih muda, mudah sekali tergoda api asmara. Lihat celana saja menjadi bergemuruh rasa di dada. Anak dewasa sering bikin orang tua ngelus dada. Bagaimanapun juga mereka buah dada hati yang dicinta. Itulah sebabnya orang tua tak punya rasa benci kepada pujaan hati. Hati-hati bimbing anak muda yang belum mampu membuka panca indera, salah-salah justru bisa celaka semuanya Tembang dhandhanggula ngemu sifat : luwes, ngresepake. Tembang macapat dhandhanggula laras pelog pathet 6 dengan titilaras dan cakepan dapat di down load pada link di bawah ini : http://www.youtube.com/watch?v=cU7srYIlToI 6. ASMARANDANA Asmaradana atau asmara dahana yakni api asmara yang membakar jiwa dan raga. Kehidupannya digerakkan oleh motifasi harapan dan asa asmara. Seolah dunia ini miliknya saja. Membayangkan dirinya bagaikan sang pujangga atau pangeran muda. Apa yang dicitakan haruslah terlaksana, tak pandang bulu apa akibatnya. Hidup menjadi terasa semakin hidup lantaran gema asmara membahana dari dalam dada. Biarlah asmara membakar semangat hidupnya, yang penting jangan sampai terlena. Jika tidak, akan menderita dikejar-kejar tanggungjawab hamil muda. Sebaliknya akan hidup mulia dan tergapai cita-citanya. Maka sudah menjadi tugas orang tua membimbing mengarahkan agar tidak salah memilih idola. Sebab sebentar lagi akan memasuki gerbang kehidupan baru yang mungkin akan banyak mengharu biru. Seyogyanya suka meniru tindak tanduk sang gurulaku, yang sabar membimbing setiap waktu dan tak pernah menggerutu. Jangan suka berpangku namun pandailah memanfaatkan waktu. Agar cita-cita dapat dituju. Asmaradana adalah saat-saat yang menjadi penentu, apakah dirimu akan menjadi orang bermutu, atau polisi akan memburu dirimu. Salah-salah gagal menjadi menantu, malah akan menjadi seteru. Tembang asmarandana ngemu sifat : kesemsem. Tembang macapat asmarandana laras slendro barang miring dengan titilaras dan cakepan dapat di down load pada link di bawah ini : http://www.youtube.com/watch?v=BQLaDuVIUJU 7. GAMBUH Gambuh atau Gampang Nambuh, sikap angkuh serta acuh tak acuh, seolah sudah menjadi orang yang teguh, ampuh dan keluarganya tak akan runtuh. Belum pandai sudah berlagak pintar. Padahal otaknya buyar matanya nanar merasa cita-citanya sudah bersinar. Menjadikannya tak pandai melihat mana yang salah dan benar. Di mana-mana ingin diakui bak pejuang, walau hatinya tak lapang. Pahlawan bukanlah orang yang berani mati, sebaliknya berani hidup menjadi manusia sejati. Sulitnya mencari jati diri kemana-mana terus berlari tanpa henti. Memperoleh sedikit sudah dirasakan banyak, membuat sikapnya mentang-mentang bagaikan sang pemenang. Sulit mawas diri, mengukur diri terlalu tinggi. Ilmu yang didapatkannya seolah menjadi senjata ampuh tiada tertandingi lagi. Padahal pemahamannya sebatas kata orang. Alias belum bisa menjalani dan menghayati. Bila merasa ada yang kurang, menjadikannya sakit hati dan rendah diri. Jika tak tahan ia akan berlari menjauh mengasingkan diri. Menjadi pemuda pemudi yang jauh dari anugrah ilahi. Maka, belajarlah dengan teliti dan hati-hati. Jangan menjadi orang yang mudah gumunan dan kagetan. Bila sudah paham hayatilah dalam setiap perbuatan. Agar ditemukan dirimu yang sejati sebelum raga yang dibangga-banggakan itu menjadi mati. Tembang gambuh ngemu sifat : semanak, lucu, guyon. Tembang macapat gambuh laras pelog pathet 6 dengan titilaras dan cakepan dapat di down load pada link di bawah ini : http://www.youtube.com/watch?v=RwA2Cw9ZuZM 8. DURMA Munduring tata krama. Dalam cerita wayang purwa dikenal banyak tokoh dari kalangan “hitam” yang jahat. Sebut saja misalnya Dursasana, Durmagati,Duryudana. Dalam terminologi Jawa dikenal berbagai istilah menggunakan suku kata dur/ dura (nglengkara) yang mewakili makna negatif (awon). Sebut saja misalnya : duraatmoko, duroko, dursila, dura sengkara, duracara (bicara buruk), durajaya,dursahasya, durmala, durniti, durta, durtama, udur, dst. Tembang Durma, diciptakan untuk mengingatkan sekaligus menggambarkan keadaan manusia yang cenderung berbuat buruk atau jahat. Manusia gemar udur atau cekcok, cari menang dan benernya sendiri, tak mau memahami perasaan orang lain. Sementara manusia cendrung mengikuti hawa nafsu yang dirasakan sendiri (nuruti rahsaning karep). Walaupun merugikan orang lain tidak peduli lagi. Nasehat bapa-ibu sudah tidak digubris dan dihiraukan lagi. Lupa diri selalu merasa iri hati. Manusia walaupun tidak mau disakiti, namun gemar menyakiti hati. Suka berdalih niatnya baik, namun tak peduli caranya yang kurang baik. Begitulah keadaan manusia di planet bumi, suka bertengkar, emosi, tak terkendali, mencelakai, dan menyakiti. Maka hati-hatilah, yang selalu eling dan waspadha. Tembang durma ngemu sifat : galak, nesu. Tembang macapat durma laras pelog pathet barang dengan titilaras dan cakepan dapat di down load pada link di bawah ini : http://www.youtube.com/watch?v=ThrQDabn8Cc 9. PANGKUR Bila usia telah uzur, datanglah penyesalan. Manusia menoleh kebelakang (mungkur) merenungkan apa yang dilakukan pada masa lalu. Manusia terlambat mengkoreksi diri, kadang kaget atas apa yang pernah ia lakukan, hingga kini yang ada tinggalah menyesali diri. Kenapa dulu tidak begini tidak begitu. Merasa diri menjadi manusia renta yang hina dina sudah tak berguna. Anak cucu kadang menggoda, masih meminta-minta sementara sudah tak punya lagi sesuatu yang berharga. Hidup merana yang dia punya tinggalah penyakit tua. Siang malam selalu berdoa saja, sedangkan raga tak mampu berbuat apa-apa. Hidup enggan mati pun sungkan. Lantas bingung mau berbuat apa. Ke sana-ke mari ingin mengaji, tak tahu jati diri, memalukan seharusnya sudah menjadi guru ngaji. Tabungan menghilang sementara penyakit kian meradang. Lebih banyak waktu untuk telentang di atas ranjang. Jangankan teriak lantang, anunya pun sudah tak bisa tegang, yang ada hanyalah mengerang terasa nyawa hendak melayang. Sanak kadhang enggan datang, karena ingat ulahnya di masa lalu yang gemar mentang-mentang. Rasain loh bentar lagi menjadi bathang..!! Tembang pangkur ngemu sifat : nepsu kang prihatin. Tembang macapat pangkur laras pelog pathet 6 dengan titilaras dan cakepan dapat di down load pada link di bawah ini : http://www.youtube.com/watch?v=2ilg05pAVoI 10. MEGATRUH Megat ruh, artinya putusnya nyawa dari raga. Jika pegat tanpa aruh-aruh. Datanya ajal akan tiba sekonyong-konyong. Tanpa kompromi sehingga manusia banyak yang disesali. Sudah terlambat untuk memperbaiki diri. Terlanjur tak paham jati diri. Selama ini menyembah tuhan penuh dengan pamrih dalam hati, karena takut neraka dan berharap-harap pahala surga. Kaget setengah mati saat mengerti kehidupan yang sejati. Betapa kebaikan di dunia menjadi penentu yang sangat berarti. Untuk menggapai kemuliaan yang sejati dalam kehidupan yang azali abadi. Duh Gusti, jadi begini, kenapa diri ini sewaktu masih muda hidup di dunia fana, sewaktu masih kuat dan bertenaga, namun tidak melakukan kebaikan kepada sesama. Menyesali diri ingat dulu kala telah menjadi durjana. Sembahyangnya rajin namun tak sadar sering mencelakai dan menyakiti hati sesama manusia. Kini telah tiba saatnya menebus segala dosa, sedih sekali ingat tak berbekal pahala. Harapan akan masuk surga, telah sirna tertutup bayangan neraka menganga di depan mata. Di saat ini manusia baru menjadi saksi mati, betapa penyakit hati menjadi penentu dalam meraih kemuliaan hidup yang sejati. Manusia tak sadar diri sering merasa benci, iri hati, dan dengki. Seolah menjadi yang paling benar, apapun tindakanya ia merasa paling pintar, namun segala keburukannya dianggapnya demi membela diri. Kini dalam kehidupan yang sejati, sungguh baru bisa dimengerti, penyakit hati sangat merugikan diri sendiri. Duh Gusti…! Tembang megatruh ngemu sifat : getun, nglangut. Tembang macapat megatruh laras pelog pathet barang dengan titilaras dan cakepan dapat di down load pada link di bawah ini : http://www.youtube.com/watch?v=0TX1E-9vmxQ 11. POCUNG Pocung atau pocong adalah orang yang telah mati lalu dibungkus kain kafan. Itulah batas antara kehidupan mercapadha yang panas dan rusak dengan kehidupan yang sejati dan abadi. Bagi orang yang baik kematian justru menyenangkan sebagai kelahirannya kembali, dan merasa kapok hidup di dunia yang penuh derita. Saat nyawa meregang, rasa bahagia bagai lenyapkan dahaga mereguk embun pagi. Bahagia sekali disambut dan dijemput para leluhurnya sendiri. Berkumpul lagi di alam yang abadi azali. Kehidupan baru setelah raganya mati. Tak terasa bila diri telah mati. Yang dirasa semua orang kok tak mengenalinya lagi. Rasa sakit hilang badan menjadi ringan. Heran melihat raga sendiri dibungkus dengan kain kafan. Sentuh sana sentuh sini tak ada yang mengerti. Di sana-di sini ketemu orang yang menangisi. Ada apa kok jadi begini, merasa heran kenapa sudah bahagia dan senang kok masih ditangisi. Ketemunya para kadhang yang telah lama nyawanya meregang. Dalam dimensi yang tenang, hawanya sejuk tak terbayang. Kemana mau pergi terasa dekat sekali. Tak ada lagi rasa lelah otot menegang. Belum juga sadar bahwa diri telah mati. Hingga beberapa hari barulah sadar..oh jasad ini telah mati. Yang abadi tinggalah roh yang suci. Sementara yang durjana, meregang nyawa tiada yang peduli. Betapa sulit dan sakit meregang nyawanya sendiri, menjadi sekarat yang tak kunjung mati. Bingung kemana harus pergi, toleh kanan dan kiri semua bikin gelisah hati. Seram mengancam dan mencekam. Rasa sakit kian terasa meradang. Walau mengerang tak satupun yang bisa menolongnya. Siapapun yang hidup di dunia pasti mengalami dosa. Tuhan Maha Tahu dan Bijaksana tak pernah luput menimbang kebaikan dan keburukan walau sejumput. Manusia baru sadar, yang dituduh kapir belum tentu kapir bagi Tuhan, yang dianggap sesat belum tentu sesat menurut Tuhan. Malah-malah yang suka menuduh menjadi tertuduh. Yang suka menyalahkan justru bersalah. Yang suka mencaci dan menghina justru orang yang hina dina. Yang gemar menghakimi orang akan tersiksa. Yang suka mengadili akan diadili. Yang ada tinggalah rintihan lirih tak berarti, “Duh Gusti pripun kok kados niki…! Oleh sebab itu, hidup kudu jeli, nastiti, dan ngati-ati. Jangan suka menghakimi orang lain yang tak sepaham dengan diri sendiri. Bisa jadi yang salah malah pribadi kita sendiri. Lebih baik kita selalu mawas diri, agar kelak jika mati arwahmu tidak nyasar menjadi memedi. Tembang pocong ngemu sifat : Tembang macapat pocong laras slendro pathet manyura dengan titilaras dan cakepan dapat di down load pada link di bawah ini : http://www.youtube.com/watch?v=n3sSYOBdtu8

Sabtu, 14 Desember 2013

geguritan ati

Kumpulan Puisi Bahasa Jawa Nalika esuk Esuk-esuk,manuk wus padha ngoceh Ocehane kang nggawe aku tangi saka turuku Aku langsung tangi Tansah kelingan kowe Kowe sing adoh saka aku Rasane kangen atiku marang sliramu Nanging ora bisa ketemu, namung bisa krungu swara endahmu Lewat telpon Gamelan Budaya kang endah Nanging saiki wis ora ana sing nuthuk, Saiki aku wis ora pernah krungu swara endahmu Sedih atiku yen ora krungu swaramu. Landa lila adoh-adoh maring rene, Mung njaluk ajar nuthuk gamelan. Nanging, Wong jawa dhewe ora gedubres, Wis ora gelem ajar gamelan. Ora ngerti sapa wonge sing arep disalahke, Yen gamelan diaku-aku dening landa liyane. Dina prei wong kabeh sumebar kaya pasir ning pinggiran laut Lan ora kenek diomongke karo basa Yen ben dina kabeh wong padha ora ana sumpeke Kabeh wong seneng Yen ora lali karo sing dipikir Wong koyok manuk Menyang endi wae ora ana sumpeke Dene preinan kabeh bocah kayok kapas Ora due beban sing digowo Lan iku kabeh kasenengan Dene ketekan dina listimewa Yaiku dina preinan sekolah (Evi)

latihan saol bahasa jawa smp kelas 9

LATIHAN SOAL BAHASA JAWA SMP KELAS 9 1. 12u, 6a, 8i, 8a. Iku paugerane tembang macapat…. a. Pucung b. Megatruh c. Maskumambang d. Gambuh 2. Perangane pidhato kudu nyakup kaya kang kasebut ing ngisor iki, kajaba …. a. Pambuka b. Dudutan c. Isi d. Donga 3. Ana kedadean kucing (tubruk) tikus ing latar mau isuk. Tembung sakjroning kurung benere yaiku… a. Ditubruk b. Daktubruk c. Tinubruk d. Nubruk 4. Pegaweyan kang gampang banget dilakoni, dening menungsa, disanepakake kayata suwe mijet … a. Wohing ranti b. Isi madu c. Ngrogoh rempela d. Bapa kepradhah 5. Ing sakjeroning puisi jawa,Cacahe gatra saben sapada di arani … a. Guru lagu b. Guru sastra c. Guru gatra d. Guru wilangan 6. Puisi Jawa gagrag anyar, kang ora kaiket karo anane guru gatra guru lagu lan guru wilangan diarani … a. Paribasan b. Wangsalan c. Parikan d. Geguritan 7. “Arep gawe apa, Mas Darman?”pitakone Andi nalika ngerti mas Darman milihi kayu jati. Ukara kasebut kalebu ukara … a. Langsung b. Camboran c. Ora langsung d. Sananta 8. Arman matur bilih piyambake badhe neresaken sekolahipun ngantos dumugi SMA . Ukara kasebut kalebu ukara … a. Langsung b. Camboran c. Ora langsung d. Sananta 9. Ukara kang jejere nindakake pakaryan kayata “Prapto ngumbah sepedha motore bapak” di arani ukara … a. Sananta b. Tanduk c. Tanggap d. Sambawa 10. Sepeda motore Pak Lurah diservis karo Darman. Ukara kasebut kalebu ukara … a. Sananta b. Tanduk c. Tanggap d. Sambawa 11. Kucing sing pawakane lemu kuwi(tubruk) tikus neng latar. Tembung jrone kurung benere … a. Ditubruk b. Tinubruk c. Daktubruk d. Nubruk 12. Ing sakjeroning ukara,yen panggonane jejere di kenani pakaryan lesan diarani ukara … a. Tanggap b. Tanduk c. Sananta d. Sambawa 13. Arip bidal numpak sepedha badhe dateng pasar. Tembung numpak kudune … a. Nyengklak b. Nunggang c. Nuntun d. Nitih 14. Tembang kang watake sedih lan kentekan pangarep-arep, yaiku tembang…. a. Gambuh b. Pangkur c. Megatruh d. Maskumambang 15. Tembang macapat iku uga diarani tembang…. a. Gedhe b. Cilik c. Kawi d. Dhagelan 16. Crita kang nerangake bab asal-usule panggonan, diarani…. a. Mite b. Dongeng c. Legenda d. Cerbung 17. Wisatawan kang asale saka mancanegara bisa nekakake…. a. Bea b. Laba c. Devisa d. Bathi Andhe-Andhe Lumut Ing Kraton Daha (Kediri) Prabu Lembu Amiluhur kagungan putri aran Galuh Candra Kirana kang uga sinebut Dewi Sekartaji.Dheweke duwe sesambungan katresnan karo putra raja Jenggala aran Raden panji Asmara bangun,satriya gagah pideksa kang bagus rupane.Galuh Candra kirana kang sulistya ing warna anggone sesambungan katresnan karo Panji Asmara Bangun ora dipangestoni. 18. Apa irah-irahan wacan ing dhuwur… a. Ande-Ande Lumut b. Prabu Lembu Amiluhur c. Dewi Sekartaji d. Galuh Candrakirana 19. Asal daerah ngendi Prabu Lembu Amiluhur iku… a. Kraton Daha b. Mataram c. Kraton majapahit d. Ronggolawe 20. Aran liya sapa Galuh Candrakirana iku… a. Dewi Sekartaji b. Dewi Kunthi c. Panji Semirang d. Dewi Shinta 21. Kepriye anggone katresnan Galuh Candrakirana marang Panji AsmaraBangun…? a. Dipangestoni b. Pada kuciwa c. Ora dipangestoni d. Ono pepalang 22. Mingkar-mingkuring angkara Akarana karenan mardi siwi Sinawang resmining kidung Sinuba sunukarta Mrih kertarta pakartining ngelmu luhung Kang tumrap ing tanah Jawa Agama ageming aji Tembang ing dhuwur diarani tembang macapat apa? a. Sinom c. Pangkur b. Mijil d. Megatruh 23. Tegese tembung sinawang, ing tembang macapat ing dhuwur yaiku…. a. Terlewati b. Terlihat c. Terindah d. Tertawa 24. Sarkara, hartati iku sasmitane tembang …. a. Asmarandana b. Dhandhanggula c. Kinanthi d. megatruh 25. Aksara jawa kang ana aksara murdane yaiku …. a. Na, ka, ta, sa, pa, ga, ba b. Na, ma, ja, ya, ba, tha, dha c. Na, ka, ta, sa, wa, ba, ga d. Na, ka, pa, la, ra, ba, sa 26. Wong kang padha ngenggar-ngenggar ati ing papan wisata diarani …. a. Wisatawan b. Transmigran c. Imigran d. Emigrant 27. Dasanama yen ing basa Indonesia kasebut…. a. Homonim b. Sinonim c. Hoponim d. Homogram 28. Cacahe gatra saben sakpadan diarani…. a. Guru gatra b. Guru lagu c. Guru wilangan d. Saka guru 29. Gunane aksara swara yaiku …. a. Nulis asma b. Pakurmatan c. Nulis tembung manca d. Nulis wilangan 30. Ati tentrem urip dadi ayem. Tembung ati dasanamane yaiku …. a. Driya b. Jantung c. Rempela d. Suku 31. Nemtokake tema, nemtokake tujuan, ngumpulake bahan, nyusun ngrengengan pidhato,ngembangake ngrengengan dadi teks pidhato,latihan kanthi suwara lan pocapan kang trep diarani… a. Alur crito c. Langkah-langkah pidhato b. Peraga tambahan d. Jenise pidhato 32. Bapak Ibu Guru ingkang dhahat kinurmatan, sedaya kanca ingkang tansah kula tresnani. Tuladha ing duwur yaiku perangane tanggap wacana babagan …. a. Salam pambuka b. Surasa basa c. Purwaka d. Pangarep-arep 33. Suplemen Vitamin Sing diarani suplemen yaiku Vitamin lan mineral tumrape wong sing kekurangan vitamin lan mineral. Sejatine kanthi mangan sing becik menune, kabutuhan vitamin mesti uga kacukupan, sebab sing di kaperlokake mung setitik. Nanging ana kalane uwang butuh tambahan vitamin, kayata, wong kang mari lara, mari operasi abot, merga uwis tuwa, lan sakpanunggale. Miturut wacan ing dhuwur, suplemen iku dig awe marang wong kang kakurangan…. a. Serat lan protein b. Kerbohidrat lan vitamin c. Lemak lan serat d. Vitamin lan mineral 34. Suplemen iku cocog gawe wong kaya ing ngisor iku yaiku…. a. Wong kang mari kerjo abot b. Wong kang mari operasi abot c. Wong kang mari tandang gawe d. Wong kang mari makaryo 35. Sing dadi gagasan bakune paragraph ing dhuwur yaiku …. a. Vitamin penting gawe jaga kaanan awak supaya tetep sehat b. Suplemen penting gawe wong kang kurang vitamin lan mineral c. Suplemen digawe nglemokake awak kang lagi mentas lara d. Vitamin lan suplemen kudu di konsumsi supaya tetep sehat 36. Yen kepingin ora nambah supplemen, kudu mangan panganan kang ngandhut…. a. Serat lan protein b. Vitamin lan mineral c. Lemak lan serat d. Lemak lan vitamin 37. suplemen yaiku Vitamin lan mineral tumrape wong sing kekurangan vitamin lan mineral.Tegese tembung tumrape yaiku…. a. Langganane b. Kudune c. Cocoke d. Nalika 38. Yen arep nindakake pidhato supaya lumaku lancar kudu….. a. Gawe naskah pidhato b. Maca buku sing akeh c. Ngerteni sapa sing ngrungokake d. Nyilih naskah 39. Dudutan sakjroning pidhato yaiku …. a. Perangan kang ngamot pambuka pidhato b. Perangan kang ngamot bakune pidhato c. Perangan kang ngawiti pidhato d. Paugeran kang mesti nalika pidhato 40. Dasaname duweni ateges yaiku …. a. Duwe teges sepuluh b. Tegese kabeh sepuluh c. Duwe teges padha d. Duwe teges akeh 41. Aksara murda duweni guna agawe…. a. Nulis tembung manca b. Nulis jeneng manca c. Nulsi jeneng kanggo pakurmatan d. Nulis jeneng kutho gedhe 42. Titikane aksara rekan yaiku …. a. Dijupuk saka aksara latin b. Dijupuk saka aksara arab c. Dijupuk saka aksara dewanagari d. Dijupuk saka aksara jawa 43. Guru lagune tembanga gambuh yaiku …. a. U, i, u, i, o b. U, u, i, u, o c. I, a, i, a d. U, a, i, a 44. Anik metu saka kelas katon suntrut jalaran biji rapoteala. Dasanamane tembung suntrut yaiku…. a. Seneng b. Susah c. Sumringah d. Bungah 45. Dasanamane tembung omah, kaya ing ngisor iki kajaba…. a. Wisma b. Pawiyatan c. Graha d. Bale 46. Yen ing sakngarepe aksara swara ana aksara sigeg, mula aksara mau kudu…. a. Dadi pasangan b. Dipangku c. Digandheng d. Ditumpuk 47. Cekap semanten atur kawula, mugi-mugi ingkang kula aturaken saged migunani dumateng sederek sedaya. Ukara mau perangane pidhato sing diarani …. a. Pambuka c. Pangarep b. Panutup d. Pamburi 48. Pesisir Karanggongso Trenggalek Pesisir Karanggongso Kabupaten Trenggalek akhire kepilih minangka obyek wisata kategori” The Most Outstanding Award” (Obyek wisata kang paling onjo ing babagan anggone mbangun lan ngatur) kelompok obyek wisata alam,nyisihake nominatur liyane, yaiku: Pesisir Jumiang (Pamekasan), lan Ranu Segaran (Probolinggo), Prestasi iki bakal ngangkat Trenggalek minangka salah sijine jujugan wisata sing ora kalah karo wisata pesisir segara liyane. Apa irah-irahan wacan ing dhuwur? a. Pesisir Karanggongso Trenggalek b. Pesisir nyisihake nominator liyane c. Trenggalek Obyek wisata d. Prestasi duweke kutha Trenggalek 49. Obyek wisata Pesisir Karanggongso Trenggalek bisa nyisihake pesisir apa? a. Jumiang,Ratu Segaran b. Jumiang lan Ranu Segaran c. slopeng lan Ranu Segaran d. Ranu Segaran lan teleng Ria 50. Aksara kang sengaja direka utawa digawe kanggo njangkepi cacahe aksara kang bisa katulis nganggo aksara jawa diarani… a. Aksara swara b. Aksara Legena c. Aksara Rekan d. Aksara Murda

LATIHAN SOAL KELAS 8

LATIHAN SOAL BAHASA JAWA KANGGO SMP KELAS 8 I. Wenehana tandha (x) ing salah sijining aksara a, b, c utawa d ing lembar wangsulan kang cumawis! Maca Wacan 1 LELARA Dening Suci Hadi Suwita Teka tanpa taha-taha, satus dalane, sewu jalarane, saleksa jeneng memala, nadyan kaduwa tetep meksa, nlusup selaning lena, sok nglayang liwat mega meksa, malang kadhak nantang kang tan kawagang, slulup lelumban ing peranganing raga, lelara raga pengkuh datan karasa, mudha prakosa lelara datan temama, bayi cilik ringkih lelara ngungkih-ungkih, tuwa nglungka lelara teka kuwasa, jroning raga perang tandhing rebut daging, bala getih isih kabantu tamba linuwih, ati wani tan jirih, nyenyuwun Gusti Maha Asih, mung loro butulane, mari apa mati. 1. Kepriye tekaning lelara iku ? a. nadyan kaduwa tetep meksa b. tanpa taha-taha c. nglayang liwat mega d. nlusup selaning lena 2. Mudha prakosa lelara datan temama. Tembung datan tegesipun … . a. bisa b. ora c. kuwat d. rekasa 3. Manut geguritan ing ndhuwur, ana pira jeneng lelara iku? a. Satus c. sayuta b. Sewu d. saleksa Wacan 2 TEMBANG MIJIL Dedalane wong kang dadi murid, kudu andhap asor, wani ngalah luhur wekasane, aja seneng duwe watak serik, bapang den simpangi, ana catur mungkur. 4. Tembang mijil ing ndhuwur kang guru wilangan lan guru lagune 10 e dumunung ing gatra … . a. 1 b. 3 c. 4 d. 6 5. Guru wilangan lan guru lagune gatra 5 tembang mijil iku … . a. 10 i b. 10 u c. 6 u d. 6 i 6. Tembang mijil iku ana pirang gatra? a. 5 b. 6 c. 7 d. 8 7. Ana catur mungkur tegesipun … . a. Akeh alesan nanging gelem nindakake. b. Guneman waton metu tanpa dipikir dhisik. c. Ora gelem ngrungokake rerasan kang ora becik. d. Nacad sejatine melik. Wacan 3 TRADHISI RASULAN Tradhisi rasulan utawa bersih desa utawa merti dhusun nganti tekan saiki isih tetep dilestarekake dening masyarakat ing Gunungkidul. Adicara kasebut diadani saben taun sepisan, sabubare mangsa panen. Rerangken acara rasulan ana kang diadani sacara gedhen-gedhenan, ana uga kang mung prasaja. Kang baku wus kacakup kabutuhan utawa perlune. Maneka warna kesenian tradhisional lumrahe digelarake ing adicara rasulan mau. Ing antarane Reyog, Dhogeran, Jathilan, Wayang Kulit, Campursari, Kethoprak lan liya liyane. Masyarakat tumplek bleg, melu ambyur ngregengake rasulan. Sawernane jinis panganan melu dicawisake kanggo ngramekake tumekane acara rasulan ing desane dhewe-dhewe. Rasulan iku ditindakake duwe ancas minangka sarana caos atur panuwun marang Gusti Kang Maha Kuwasa, amarga sasuwene setahun kepungkur wus diparingi kasarasan, keslametan, rejeki sarta diparingi asil panen kang murakabi. 8. Andharan ing ngisor iki kang minangka underaning rembug paragraf 1 wacan 2 ing ndhuwur ... . a. Tradhisi rasulan nganti tekan saiki isih tetep dilestarekake masyarakat Gunungkidul. b. Adicara Rasulan diadani ing saben taun sepisan sabubare mangsa panen. c. Rerangken adicara Rasulan diadani kanthi cara gedhen-gedhenan. d. Maneka warna kesenian tradhisional digelar ing adicara rasulan. 9. Rerangken adiacara rasulan ana kang diadani sacara gedhen-gedhenan, ana uga kang mung prasaja. Tembung prasaja tegese ... a. katon moncer b. apa anane c. katon gayeng d. guyub rukun 10. Manut wacan ing ndhuwur, kapan adicara rasulan ditindakake? a. Ing saben taun. b. Saben taun sepisan. c. Saben taun sepisan sabubare panen. d. Saben taun sepisan nalika panen. 11. Apa ancas tujuwane tradhisi rasulan ditindakake? a. Atur panuwun marang Gusti kang Maha Kuwasa supaya tansah diparingi kasarasan, keslametan lan rejeki. b. Atur panuwun marang Gusti kang Maha Kuwasa supaya taun ngarep diparingi panen kang luwih murakabi . c. Atur panuwun marang Gusti kang Maha Kuwasa supaya taun ngarep diparingi kasarasan, keslametan, rejeki lan panen kang murakabi. d. Atur panuwun marang Gusti Kang Maha Kuwasa amarga setahun kepungkur wis diparingi kasarasan, keslametan, rejeki lan panen kang murakabi. 12. Cangkriman-cangkriman ing ngisor iki kang awujud pepindahan(emper-emperan ) yaiku ... . a. Sega sekepel dirubung tinggi. b. Wong wudunen iku sugih pari. c. Lawa lima, kalong telu ana pira? d. Wis gedhe kok ngguyu tuwa. Wacan 4 POCUNG Bapak pucung renteng-renteng kaya kalung, dawa kaya ula, pencokanmu wesi miring, sing disaba sipucung mung turut kutha. 13. Tembang pocung iku katitik isine kalebu cangkriman. Apa batangane cangkriman iku? a. sepur b. salak c. nanas d. gajah 14. Purwakanthi iku dibutuhake ing sajrone gawe geguritan utawa tembang. Ukara-ukara ing ngisor iki kang migunakake purwakanthi guru basa/lumaksita yaiku ... . a. Asung bekti, bektine kawula marang Gusti. b. Ruruh, rereh, ririh ing wewarah. c. Wong bungah sok nemu susah. d. Kudu sregep sinau, sapa sing kepengin maju. 15. Pratelan-pratelan ing ngisor iki kang migunakake purwakanthi guru sastra yaiku ... .. Inggah inggih nanging ora kepanggih. b. Yitna yuwana lena kena. c. Lamun wonten cicir cewet kuciwanipun, kula nyuwun pangaksama. d. Tuwas sayah ora paedah. 16. Tarna saiki uripe kepenak, kabeh kabutuhane wis dicukupi maratuwane, omah digawekake, kendaraan ditukokake, gaweyan wis digoleke , bebasane … . a. Sembur-sembur adas siram-siram bayem. b. Kejugrugan gunung menyan. c. Kakudhung walulang macan. d. Nglungguhi klasa gumelar. 17. Dewi anggone maca geguritan pancen apik tenan, pocapane cetha, las-lasan, ora gumremeng tur kendel. Maca gegurutan kaya Dewi iku ateges nggatekake ... . a. wirasa b. wiraga c. wicara d. wirama 18. Sanajan Doni anggone maca geguritan cetha pocapane, nanging dheweke ora nggatekake isine geguritan/ora dirasakake jroning ati. Geguritan kang isine susah malah diwaca karo mesam-mesem. Anggone maca geguritan Doni iku ateges ora nggatekake ... . a. wirama b. wicara c. wirasa d. wiraga 18. Tembung-tembung ing ngisor iki kang kalebu tembung camboran yaiku ... . a. raja brana, bala pecah, gulu banyak b. wanasaba, sapa aruh, naga sari c. mata kebo, mata sapi, gilir gumanti d. sayuk rukun, akal budi, bibit kawit 19. Ukara-ukara ing ngisor iki kang migunakake tembung camboran yaiku ... . a. Karo sedulur iku sing guyub rukun, aja mung tukaran wae. b. Rukune kaya mimi lan mintuna. c. Sanajan pinter dheweke tetep andhap asor. d. Ibu mundhut semar mendem kanggo arisan mengko bengi. 20. Ukara-ukara ing ngisor iki kang migunakake tembung kosok balen yaiku ... . a. Gedhe cilik, lanang wadon, tuwa enom kabeh padha nonton reyog ing Bale Desa. b. Tarmi iku bocahe ayu tur pinter tata krama. c. Aku ora ngerti bibit kawite prakara iku. d. Ulah raga iku bisa ndadekake awak tansah bagas waras. 21. Ukara-ukara ing ngisor iki kang migunakake tembung khusus yaiku ... . a. Yen nyabrang dalan gedhe kudu ngawasake kiwa tengen akeh kendaraan! b. Ing Gembiraloka ana macan tutul. c. Saben esuk ana wong dodol janganan. d. Mangan woh-wohan njalari badan sehat. 22. 1. Wedang jeruk bisa nambani lara watuk. 2. Akeh wit-witan kang padha rubuh kena angin puting beliung. 3. Aja mangan pelem mentah, wetengmu bisa mules! 4. Akeh wong padha mudik numpak sepedha motor. 5. Jaman saiki akeh banget jenenge lelara iku. Ukara-ukara ing ndhuwur kang migunakake tembung umum ukara ... . a. 2,4 b. 1,3 c. 3,5 d. 2,5 23. Minggu kepungkur Pak Lurah sakulawarga tindak Jakarta. Miturut surasane ukara iku kalebu ukara apa ? a. ukara pitakon c. ukara pamenging b. ukara pangajak d. ukara carita 1. Mangga dipunentosi ngriki kemawon! 2. Buku kuwi tatanen maneh sing rapi! 3. Ora pareng rame simbah lagi sare! 4. Mangkata saiki wae supaya ora telad! 5. Ayo padha matur Pak Guru saiki wae! 24.Ukara-ukara ing ndhuwur kang kalebu ukara pangajak yaiku ... . a. 1,3 b. 4,3 c. 1,5 d. 5,2 25. Uikara-ukara ing ngisor iki mujudake ukara pitakon yaiku ... . a. Wacanen resep saka Pak Dhoter iku! b. Sapa nandur bakal ngundhuh. c. Apa kang dadi gegayuhanmu muga-muga bisa kasembadan. d. Apa kang njalari lara demam berdarah iku? 26. Warga masyarakat padha sayuk ... ndadani dalan kang rusak. Tembung kang trep kanggo ngganepi ukara iku ... . a. rukun b. guyub c. kridha d. karsa 27. Ukara-ukara ing ngisor iki migunakake tembung saroja, kejaba ... . a. Tindak-tanduke Suti pancen apik banget. b. Tata krama iku kudu lumrah kanggo sapa wae. c. Muga-muga ora ana godha rencana. d. Aku wingi mangan randha royal entek papat. 28. Anak kudu bekti marang wong tuwa. Apa dasanamane tembung anak? a. tanaya, yoga, siwi, sunu b. rama, sudarma, sudarmi, yayah c. biyang, indhung, rena, wibi d. dwija, muni, resi, wiku Wacan 5 .................................................................................. Sekar wus sumawur, ing puncaking arga, raga bakal sirna, sukma nuju kaendahan agung, mendhung gumantung ing lawang ,sumilak, ................................................................................... 29. Tembung arga ing pethilan geguritan iku kalebu dasanamane tembung ... . a. lintang b. angin c. gunung d. bumi 30. Sukma nuju kaendahan agung. Apa tegese tembung Sukma ing pethilan geguritan iku? a. angga b. nyawa c. sarira d. awak 31. Ukara-ukara ing ngisor iki kang migunakake seselanan um yaiku ... . a. Dadi bocah aja sok kumawani marang wong tuwa. b. Para mudha ageng sanget sumbang surungipun tumrap kemajenganing bangsa. c. Anggonmu mrene numpak apa? d. Dadi wong iku aja gumedhe, mundhak disengiti kanca 32. 1. Dheweke pancen bocah wadon sing kumayu dhewe ing kelas VIII A. 2. Degan krambil kae pancen kumeruk. 3. Peleme wis rumujak. 4. Kabeh padha gumuyu nalika nonton dagelan ing televisi. 5. Bocah sing kuminter didohi kanca. Seselan um ing ukara-ukara ndhuwur kang teges ”duwe panganggep” yaiku ... . a. 1,5 b. 2,5 c. 2,3 d. 1,4 33. Ukara-ukara ing ngisor iki endi kang migunakake seselan er? a. Ing alun-laun saiki ana kerameyan. b. Yen disawang saka Pathuk lampu-lampu ing Ngayogyakarta pating kerelip. c. Aku ora ngerti tenan perkara iku. d. Anggone nandur jati ing perengen sisih kidul. 34. Ukara ing ngisor iki kang migunakake seselan el dumunung ing ukara ... . a. Aja mung mangan wae, awakmu wis kelemon! b. Lampu kae yen disawang saka kadohan mung katon kelap-kelip. c. Pasar malem ing alun-alun kae lampune pating gelebyar. d. Yen didukani Bapak adhiku mripate mung kelap-kelop. 35. Tuladhane ukara sambawa kang nduweni teges upama yaiku ... . a. Mangkata esuk mau, aku ana kancane. b. Mangkata saiki, mundhak telad! c. Wis enggal mangkata, ora susah ngenteni aku! d. Mangkata ta wae, aja mangu-mangu kaya ngono iku! 36. Ukara sambawa kang nduweni teges sanajan dumunung ing ukara ... . a. Pintera ya ngger sekolahmu, kareben kasembadan apa kang dadi gegayuhanmu! b. Pintera dheweke ora umuk marang kanca-kancane. c. Lulusa ya ujianku kanthi biji sing apik! d. Lulusa ngono, wong tuwaku seneng banget. 37. Ukara-ukara carita ing ngisor iki kang nggambarake kahanan kang wis mesthi ... . a. Kang ngagem bathik kae dudu Bapak Kepala Sekolah. b. Aku ora percaya yen dheweke ora lulus ujian. c. Adohe anggone mlaku wingi kira-kira 5 km. d. Kang nggawa Bausastra jawa pancen aku. 38. Ukara-ukara ing ngisor iki ukara carita kang nggambarake kahanan kang durung cetha, kejaba ... . a. Bapak anggone rawuh mbok menawa mengko sore. b. Saiki kira-kira jam 11.00 WIB. c. Pakdhe dina iki mesthi rawuh mrene. d. Yen ora kleru sesuk dina Selasa. 39. Lho kok njanur gunung, kadingaren panjenengan mampir, ana prelu apa? Njanur gunung karepe ... . a. pareden b. duren c. aren d. wijen II. Wangsulana pitakonan-pitakonan ing ngisor iki kanthi cekak aos! Maca 40. Golekana tegese bebasan ing ngisor iki! a. Rebut balung tanpa isi. b. Nabok nyilih tangan. 41. Apa cangkrimane kanthi batangan/bedhekan ing ngisor iki? a. andha b. geni 42. Gawea ukara nganggo basa krama migunakake tembung homonim ing ngisor iki! mundhut kang tegese: 1. tuku 2. njupuk 43. Ukara ing ngisor iki tulisen ngango aksara jawa! Sing sapa goroh growah

LATIHAN SOAL SMP KELAS 7 SMP

LATIHAN SOAL SMP KELAS 7 SMP 1. Sawise lulusan aku ndherek pindhahe bapak menyang Jakarta. Tembung lingga ingkang wonten ing ukara kasebut inggih punika… a. sawise, lulusan, ndherek c. sawise, ndherek, Jakarta b. ndherek, pindhahe, menyang d. Jakarta, menyang, bapak 2. Saiki aku seneng sekolah ana ing MTs Al-Abror Sawangan. Ingkang boten tembung lingga saking ukara kasebut inggih punika... a. saiki c. sekolah b. aku d. Sawangan 3. A : Kowe wis nduwe kanca pira ing sekolah anyar iki??? B : ... Wangsulan ingkang ngangge basa krama ingkang leres inggih punika... a. aku wis nduwe kanca akeh. c. kula sampun gadhah kanca kathah. b. aku sampun nduwe rencang kathah. d. aku sampun gadhah kanca akeh. Wacana kangge pitakena angka 4-7. Lairipun Bratasena Sang Resi Abiyasa paring dhawuh, bilih ing binjing ingkang wayah bungkus badhe dados senopatining prang ingkang pilih tandhing, prawira tetungguling prajurit, saha dados tamenging para Pandhawa. Sasampunipun gamblang sedaya dhawuhipun Sang Resi Abiyasa, Arya Yamawidura dalah Puntadewa lajeng kadhawuhan wangsul. Konduripun Arya Yamawidura dalah Puntadewa pinarak dhateng wana Wandalaksana. 4. Irah-irahan wacana ing nginggil inggih punika... a. sedanipun Bratasena c. lairipun Pandhawa b. lairipun Bratasena d. lairipun Puntadewa 5. Sinten ingkang paring dhawuh dhateng para Pandhawa? a. Pandhawa c. Arya Yamawidura b. Resi Abiyasa d. Puntadewa 6. Cacahipun Pandhawa punika wonten... a. 3 c. 5 b. 4 d. 6 7. Sinten ingkang wangsul sasampunipun dhawuhipun Sang Resi Abiyasa. a. Pandhawa lan Resi Abiyasa c. Puntadewa lan Pandhawa b. Resi Abiyasa lan Arya Yamawidura d. Arya Yamawidura lan Puntadewa Wacana kangge pitakenan angka 8-11. Dina iku simbah ngendika, biyen ana bocah telu sing lagi mulih sekolah njupuk pelem sing ana pekarangane simbah nanging ora matur dhisik. Sing loro menek ana ndhuwur, dene sing siji ngumpulake ana ngisor. Pirsa bocah telu lagi lagi gayeng milihi pelem mau simbah nyedak alon-alon. Sing ana ngisor dijawil karo dikandhani alon-alon, yen padha luwe ayo padha menyang omah bae, simbah wis mateng anggone gawe sayur lodheh karo nggoreng gereh. Bocah mau karo keweden malah mlayu nggeblas tanpa pamit. 8. Ingkang dipuncariyosaken simbah punika wekdal kadadosanipun.... a. dinten punika c. sapunika b. kala wingi d. biyen 9. Watakipun simbah wonten ing pethikan kasebut... a. sabar c. lucu b. galak d. medeni 10. Ingkang dijawil simbah lan badhe diajak nedha(mangan) inggih punika.... a. bocah telu ingkang nembe menek wit b. bocah setunggal ingkang nembe menek wit c. bocah setunggal ingkang nembe wonten ing andhap wit d. bocah kalih ingkang nembe menek wit 11. Piweling simbah, dados tiyang sanajan boten gadhah bandha/dhuwit prayoganipun... a. boten tumindak ingkang boten colong jupuk b. boten tumindak colong jupuk c. tumindaka ingkang colong jupuk d. tumindaka colong boten jupuk 12. Pak Sastro : Nak Budi kuwi daleme pundi? Budi : .... Wangsulanipun Budi ingkang leres inggih punika... a. dalem kula caket griyanipun Pak Lurah. c. griya kula caket dalemipun Pak Lurah. b. griya kula caket griyanipun Pak Lurah. d. dalem kula caket dalemipun Pak Lurah. 13. Bu Marti : .... Intan : Kula bidhal saking griya tabuh 06.00 Pitakenan Bu Marti ingkang leres inggih punika... a. Dek Intan dhek mau mangkat jam pira? c. Dek Intan kala wau kondur jam pinten? b. Bu Marti kalawau tindak jam pinten? d. Bu Marti dhek mau mangkat jam pira? 14. ”Aku arep lunga ning omahe Riska”. Basa krama ingkang leres saking ukara kasebut... a. aku ajeng tindak ning omahe Riska. c. kula ajeng kesah ing dalemipun Riska. b. kula badhe tindak ing griyanipun Riska. d. kula badhe tindak ing daleme Riska. 15. 1. Wektu iku isih kelas 3 SD, aku tau kecebur ing kali cilik ing mburi omahku. 2. Ya... perasaan wedi iku kegawa nganti saiki. 3. Menawa ora ana kang weruh lan nulung aku, mbok menawa aku wis ora ambegan meneh. 4. Aku ngeri yen bayangke bab iku. 5. Sanajan kali iku cilik, nanging banyune banter. 6. Kanggone kanca-kanca bab iku nyenengake banget, nanging kanggoku nuwuhaken perasaan sing beda. 7. Wiwit cilik aku wis wedi karo banyu. Bab iku ana gandheng rakete karo pengalamanku. Prathelan-prathelan ing nginggil supados dados carita ingkang sae dipunsusun kanthi urutan... a. 6 – 4 – 2 – 3 – 5 – 1 – 7 c. 6 – 1 – 4 – 2 – 5 – 3 – 7 b. 7 – 6 – 1 – 5 – 4 – 2 – 3 d. 7 – 5 – 2 – 4 – 3 – 6 – 1 16. WARA-WARA menehi pangerten marang murid kelas VII kang arep melu ”Jalan Sehat” supaya kumpul ing sekolah jam 06.00 WIB. Prathelan ing andhap punika ingkang jumbuh/cocok kaliyan isi wara-wara ing nginggil inggih punika.... a. murid kelas VII kang arep melu jalan sehat kumpul jam 06.00 WIB b. murid kelas VII kumpul ing sekolah jam 06.00 WIB c. kabeh murid kelas VII kumpul ing sekolah jam 06.00WIB d. kabeh murid kelas VII supaya melu jalan sehat 17. Medhia elektronik ingkang asring/lumrahdipun-ginakaken kangge nyiaraken wara-wara inggih punika.... a. TV, radio, internet c. ariwarti, kalawarti, pamphlet b. internet, kalawarti, TV d. spanduk, kalawarti, radio 18. Ater-ater anuswara punika cacahipun wonten 4, inggih punika.... a. dak, ko, di, lan ka c. dak, ko, (a)ny, lan (a)n b. (a)ny, (a)ng, (a)m, lan (a)n d. di, ka, (a)m, lan (a)n 19. Ingkang kedah dipun-gatosaken nalika maos nyaring inggih punika kajaba.... a. swara c. ekspresi b. ejaan d. intonasi 20. Swaten(swara) nalika maos nyaring punika kedah.... a. cetha c. apik b. banter d. alon A. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan benar dan jelas ! 1. Ragam Basa Jawi punika wonten 3 warni. Sebataken ragam Basa Jawi punika lan kados pundi pangagemipun? 2. Kados pundi caranipun ndamel karangan cerita pengalaman pribadhi ingkang leres punika? 3. Babonipun(inti/induk) saking cerita wayang punika wonten kalih, inggih punika? 4. Punapa ingkang dipunpadosi(dimaksud) ater-ater punika? 5. Ater-ater anuswara cacahipun wonten 4, punapa mawon lan paringi tuladhanipun! LATIHAN SOAL KELAS 7 SMP SEKOLAH Ing kene aku bungah Karo kanca sing padha sumringah Sanajan adoh saka omah Supaya ilmuku tambah Supaya agawe bapak bungah Lan ibu bisa sumringah 1. Wosipun geguritan ing nginggil, inggih menika .... a. Bocah sekolah kedah bungah supados ilmune tambah. b. Bocah sekolah kedah bungah amarga cedak omah. c. Bocah sekolah kedah bungah nanging ilmune boten tambah. d. Bocah sekolah kedah bungah supados tiyang sepuh susah. 2. Saking geguritan ing nginggil, menawi wonten sekolahan siswa bungah saged ndadosaken .... a. Sangune tambah, ibune sumringah. b. Sangune kurang, jajane tambah. c. Ilmu tambah, tiyang sepuh bungah. d. Ilmu tambah, tiyang sepuh susah. 3. Cakil : “Halo, menapa leres menika dalemipun Pak Sabar?” Candil : “... .” Cakil : “Kula Cakil, muridipun Pak Sabar”. Ukara ingkang trep kangge njangkepi pacelathon liwat telpon ing nginggil, inggih menika? a. “Halo, leres menika griyanipun Pak Sabar”. b. “Inggih, leres menika griyanipun Pak Sabar”. c. “Inggih, leres, nuwun sewu menika saking sinten nggih?” d. “Inggih, leres, nanging kula Candil”. Waosan kangge nomer 4-7 Dinten Jum’at wingi kula, Agus kaliyan Budi sholat Jum’at wonten Mesjid Jami Baitunnur. Sabubaripun sholat, kula kaliyan kanca-kanca dolan dateng Sendang Sani. Wonten ngrika kula kaliyan kanca-kanca nglangi wonten kolam renang salebetipun Sendang Sani. Kanca-kanca sami seneng sanget amargi sampun dangu boten ngraosaken toya wonten kolam renang ingkang seger. Amargi wekdal sampun wayah Asar, lajeng kula kaliyan kanca-kanca mentas saking kolam renang kasebut. Ananging sakderengipun wangsul griya piyambak-piyambak, kula lan kanca-kanca mampir rumiyin dateng Pintu Gerbang Majapahit ingkang boten tebih saking Sendang Sani. Pintu Gerbang Majapahit menika peninggalanipun rikala jaman Keraton Majapahit rumiyin. 4. Saking waosan wonten nginggil, ukara ingkangleres inggih menika? a. Kula kaliyan kanca-kanca sabubaripun sholat Jum’at dolan dateng Majapahit. b. Kula kaliyan kanca-kanca sabubaripun sholat Jum’at dolanan dumugi Asar. c. Kula kaliyan kanca-kanca sabubaripun sholat Jum’at nglangi wonten Sendang Sani. d. Kula kaliyan kanca-kanca sabubaripun sholat Jum’at nglangi wonten Majapahit. 5. Saking waosan wonten nginggil, kagiyatan menapa ingkang dipunlampahi tokoh “kula” wonten ing Sendang Sani? a. Nglangi b. Njagong c. Ngopi d. Nyanyi 6. Saking waosan wonten nginggil, dolan wonten pundi tokoh “kula” sakderengipun mampir wonten Pintu Gerbang Majapahit? a. Masjid Jami’ Baitunnur b. Majapahit c. Sendang Sani d. Tlogowungu 7. Pintu Gerbang Majapahit miturut waosan wonten nginggil peninggalanipun saking keraton pundi? a. Demak b. Majapahit c. Singasari d. Mataram Waosan kangge soal nomer 8-10 Ardi : “Wi, kowe mrenea!” Dwi : “Lawange bukaken dhisik Di!” Ardi : “Ora tak kancing kok Wan, mlebu wae!” Dwi : “Ya wis, aku tak mlebu, ana apa Di?” Ardi : “Iki lho, aku mbok diajari maca aksara Jawa?” Dwi : “Ooo..., ngono ta, ya wis jupuken bukumu disik!” Ardi : “Ya, nanging ajari sing gampang-gampang dhisik ya? Dwi : “Siap..., sing penting kowe ya sregep latihane!” Ardi : “Inggih Pak Guru!” 8. Saking waosan wonten nginggil, kenging menapa Ardi nimbali Dwi? a. Ardi nyuwun tulung ngresiki kebon. b. Ardi nyuwun tulung gladhen maos aksara Jawa. c. Ardi nyuwun tulung gladhen nyerat aksara Jawa. d. Ardi nyuwun tulung gladhen nunggang sepedha motor. 9. Ukara ingkang leres saking waosan wonten nginggil inggih menika? a. Ardi langkung pinter maos aksara Jawa tinimbang Dwi. b. Dwi langkung pinter maos aksara Jawa tinimbang Ardi. c. Ardi langkung pinter nyerat aksara Jawa tinimbang Dwi. d. Dwi langkung pinter nyerat aksara Jawa tinimbang Ardi. 10. Ukara ingkang boten leres miturut waosan wonten nginggil inggih menika? a. Ardi mboten nyuwun tulung gladhen maos aksara Jawa dateng Dwi. b. Ardi taksih dereng trampil maos aksara Jawa. c. Dwi purun mbiyantu gladhen maos aksara Jawi dateng Ardi. d. Dwi prentah dateng Ardi supados mendhet buku rumiyin. Wangsulana pitakonan-pitakonan ing ngandhap kanthi pratitis! Waosan kangge soal nomer 1-5 Prabu Ramawijaya Wiwaha Kacariyos, Prabu Ramawijaya menika salah satunggaling titisan Dewa Wisnu. Dewa Wisnu tumurun saking Kayangan amarga panyuwunipun para Dewa. Para Dewa mboten tentrem amargi dipunganggu dening Dasamuka. Dasamuka inggih menika awujud raksesa ratu ing Alengka. Prabu Ramawijaya kagungan sedherek ingkang asma Lesmana. Wonten sawijining dinten, Prabu Ramawijaya tuwin Lesmana ngumbara wonten ing wana. Tiyang kekalih ngumbara njajah desa milang kori, ngumbara wonten setunggal nagari tumuju negari sanesipun. Rikala dumugi wonten ing Nagari Manthili, Prabu Janaka nembe ngawontenaken sayembara. Sayembaranipun inggih menika sinten ingkang saged menthang gandhewa pusaka kraton, badhe kapundhut mantu. Amargi Prabu Janaka kagungan putri ingkang ayu sanget, katah para kakung ingkang nyobi menthang gandhewa pusaka. Ananging sedaya ingkang tumut sayembara kalawau mboten saged menthang gandhewa pusaka. Lajeng Prabu Ramawijaya nyobi menthang gandhewa pusaka menika, gandhewa dipunjunjung lajeng dipunpenthang kanthi gampil ngantos tugel tengah. Sengga swanten tugelipun gandhewa menika kados gludhug lan ndadosaken ingkang ningali gumun. Saklajengipun Prabu Ramawijaya ingkang menang sayembara kepareng Dewi Sinta. Lajeng Prabu Ramawijaya dhaup kaliyan Dewi Sinta. Adicara dhaupipun Prabu Ramawijaya lan Dewi Sinta dangunipun ngantos pinten-pinten dinten. Amargi Dewi Sinta menika putri raja ingkang gung binantara. 1. Menapa ingkang njalari Dewa Wisnu anitis marang Prabu Ramawijaya? 2. Kenging menapa Dasamuka dipunmungsuhi kaliyan para dewa? 3. Sinten ingkang ngawontenaken sayembara menthang gandhewa pusaka kraton? 4. Kados pundi kahananipun gandhewa pusaka raja sasampunipun dipunpenthang kaliyan Prabu Ramawijaya? 5. Kenging menapa sayembara menthang gandhewa pusaka keraton njalari para kakung tumut dhateng sayembara kasebut?

PUNAKAWAN

Kisah Asal Mula Petruk, Gareng, Bagong dan Semar Alkisah Ki Sunan Kalijaga dalam usahanya menyiarkan dan menyebarluaskan agama Islam di masyarakat Jawa membuat beberapa maha karya di antaranya adalah syair Lir ilir, juga konsep punakawan dalam dunia pewayangan. Dalam seri purwa carita ini, saya akan khusus membahas tentang Konsep Punakawan. Keadaaan dan kondisi tatanan masyarakat Jawa di akhir abad 15 sedang dalam masa transisi. Saat itu agama Hindu adalah keyakinan yang utama di dalam masyarakat Jawa. Islam mulai menyebar di beberapa daerah pesisir pulau Jawa. Terutama di daerah-daerah pelabuhan dimana sering kali terjadi kontak dagang dengan pedagang asing. Ibaratnya, matahari sedang meredup, bulan sedang bersiap-siap memancarkan sinar malamnya. Sementara itu, Majapahit yang perkasa dalam keadaan keruntuhan. Berat serta mahalnya ongkos perang saudara yang berkepanjangan antara Prabu Brawijaya penghabisan dan Penguasa Blambangan tampaknya sudah terlalu menguras segala sumber daya Majapahit. Di samping itu usaha-usaha para Wali dalam menyiarkan nafas islam di kalangan anggota keluarga Istana juga mulai menampakkan hasil yang nyata. Tak kurang putera dari selir Sang Prabu pun mengucapkan kalimat syahadat. Saat itu Agama Islam bak seorang puteri yang sedang dalam usia kandungan menjelang melahirkan. Perlu banyak usaha serta upaya yang gigih dan tatag untuk dapat melahirkan si jabang bayi dengan mulus tanpa kehilangan sang Ibu dan si Jabang Bayi. Atas desakan beberapa Wali senior, maka Sang Prabu Brawijaya Penghabisan mentahbiskan Raden Patah untuk menjalankan pemerintahan selanjutnya. Yang pada saatnya memindahkan pusat pemerintahan dari bumi Majapahit ke daerah pesisir Jawa bagian Tengah, yaitu Demak. Salah satu upaya dalam menyebarluaskan ajaran Islam, Ki Sunan Kalijaga berkeyakinan bahwa hal-hal yang berkaitan dengan kebudayaan masyarakat Jawa tidak perlu di ganti total. Perlu adanya berbagai kompromi untuk dapat menarik minat rakyat memahami, mengenal dan meyakini Islam. Sebagai contoh, pertunjukan wayang. Dalam masyarakat hindu, wayang adalah suatu sarana pewartaan keyakinan dan usaha penyebarluasan nilai-nilai serta tata ajaran Hindu. Hampir semua tatanan masyarakat sangat menyukai pertunjukan wayang. Guna menarik minat serta mewartakan tentang Islam, maka Ki Sunan Kalijaga memasukkan konsep Punakawan di setiap pekeliran. Sejatinya, pekeliran itu adalah Hindu, karena disitulah budaya, pekerti dan susila Hindu dihadirkan. Ki Sunan Kalijaga melengkapkannya dengan akal, akhlak dan adab Islam melalui sosok Semar, Petruk, Gareng dan Bagong. Semar dalam bahasa arab “ simar “, yang berarti paku. Hal ini bertujuan bahwa Islam diharapkan mampu memaku tajam dan kuat ditanah Nusantara ini. Tertanam kokoh di hati penganutnya. Tanpa ada keraguan yang menggayuti. Petruk diambil dari kata “ fatruk “, atau dijabarkan dalam kalimat “ fatruk kullu man siwallahi “. Artinya meninggalkan segalanya kecuali Allah. Hanya Dia yang dituju dan diagungkan. Pemasrahan total kepada Sang Illahi. Gareng, di bahasa Arabnya adalah “ qariin “ atau “ nala qariin “. Maknanya adalah mencari dan mendapatkan teman. Mungkin istilah islaminya adalah “ hablum minnannas “. Hakekatnya semua pemeluk agama islam adalah saudara seiman. Wajib dijaga tali silaturahmi antar sesama. Bagong, sebagai anggota terakhir punakawan, berasal dari kata “ bagha “. Maknanya menolak, menyanggah atau melawan kelaliman atau kedholiman yang dilakukan oleh manusia yang mengaku beradab, berakhlak mulia tapi kenyataannya bertolak belakang dengan kenyataan. Dengan adanya penciptaan tokoh-tokoh punakawan ini, maka pewartaan Islam di tatanan masyarakat Jawa menjadi lebih mengena dan membumi. Perlahan tapi pasti berbagai pengenalan akan islam kian menggema. Disamping disampaikan lewat pekeliran yang memang merupakan sarana hiburan rakyat, konsep Punakawan di sampaikan dengan karakter tokoh yang menghibur dan kocak tapi mengena. Sehingga penyebaran agama Islam lebih mudah diterima dan selanjutnya dicerna oleh rakyat Jawa.

Kamis, 12 Desember 2013

ASAL USUL MUSIK CALUNG

Asal usul Musik Calung Banyumas Musik bongkel yang selama ini disebut-sebut sebagai cikal-bakal Angklung dan Calung Banyumas. Anggapan ini cukup beralasan, sebab antara keduanya sebagian besar mengacu pada bongkel. Hal ini terlihat jelas pada bentuk fisik instrumen, bahan baku, proses pembuatan, sistem pelarasan, struktur komposisi, dan teknik permainan dari beberapa instrumen. Bongkel adalah salah satu bentuk musik rakyat yang terdapat di desa Gerduren, Banyumas (Jawa Tengah). Musik ini didukung oleh sebuah instrumen perkusi sejenis Angklung Bambu berlaras slendro. Dalam satu bingkai terdapat empat tabung nada berbeda. Cara memainkannya dengan cara digoyang dan digetarkan menggunakan kedua tangan, serta diikuti tutupan jari-jari tertentu untuk menentukan nada. Karakteristik permainan bongkel terletak pada jalinan ritmis antara keempat tabung nada. Dalam perkembangannya bentuk jalinan-jalinan ini mengilhami lahirnya alat musik tradisional yang sejenis yaitu Angklung, Krumpyung dan Calung. Bongkel pada awalnya berfungsi sebagai musik hiburan petani ketika berada di ladang. Namun, dalam perkembangannya kini fungsi musik tersebut bergeser menjadi musik jalanan (ngamen) dan musik ronda (jaga malam). Secara musikal, bongkel memiliki teknik permainan tinggi, unik, khas, dan tidak ada duanya baik di Banyumas, maupun di daerah Indonesia. Berdasarkan analisis fisik, musikalitas, dan fungsi dapat diketahui bahwa bongkel termasuk musik bambu tertua di Banyumas. Setelah melalui proses perjalanan panjang, genre musik ini diduga mendapat pengaruh gamelan kemagan dan ringgeng yakni perangkat gamelan kecil yang biasa digunakan untuk mengiringi Lengger dan Ebeg. Dari bongkel berkembanglah menjadi Buncis, kemudian dari buncis berkembang menjadi Krumpyung, dan dari krumpyung menjadi Calung. Calung merupakan musik tradisional dengan perangkat mirip gamelan yang terbuat dari bambu wulung. Musik calung hidup di komunitas masyarakat pedesaan di wilayah sebaran budaya Banyumas. Menurut masyarakat setempat, kata “calung” merupakan jarwo dhosok (dua kata yang digabung menjadi kata bentukan baru) yang berarti carang pring wulung (pucuk bambu wulung) atau dicacah melung-melung (dipukul bersuara nyaring). Spesifikasi musik calung adalah bentuk musik minimal, yaitu dengan perangkat yang sederhana (minimal) namun mampu menghasilkan aransemen musikal yang lengkap. Perangkat musik calung terdiri atas gambang barung, gambang penerus, dhendhem, kenong, gong dan kendhang. Perangkat musik ini berlaras slendro dengan nada-nada 1 (ji), 2 (ro), 3 (lu), 5 (ma) dan 6 (nem). Hingga sekarang calung masih berkembang di hampir seluruh wilayah budaya Banyumas. SUMBER PUSTAKA http://panginyongan.blogspot.com/2008/12/seri-kesenian-lokal-banyumas-calung.html http://punklung.wordpress.com/ http://groups.yahoo.com/group/banyumas/message/55264 http://www.google.com